你不得不知道关于许愿还愿的一些事
所谓许愿，就是向菩萨发愿自己一定要做到一些有功德的事情，如“今生不再吃活物”等。发了愿就有愿力，会得到许多功德，修行人的愿力是非常重要的，愿力越大，对应的功德也就越大。如果是针对一件如理如法的所求事情许愿，则许愿之后，再向菩萨说出所求内容，更容易应验（许愿所得的功德也会被所求事项用掉）。
1）愿力对于修行而言十分重要，愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。
2）对生癌症等恶病或遇重大劫难的人而言，若不许愿吃全素、不杀生或许大愿多渡人，仅凭功课、小房子、放生很难过劫。
许愿要适可而止，要根据自己的愿力，要认定我做得到。一定要懂得：我做不到的事情，不要随便发心；只有我做得到的事情，我才能发心。
许愿之后天上地下都知道，必须要做到。如果许愿后因为自身人为的原因违愿，如发愿“今生吃长素”后又吃荤；或许了根本做不到的愿，都是在菩萨面前说妄语，果报非常可怕，非但许愿得到的功德会消除，还会受到严重的惩罚。所以必须谨慎许愿，量力而行，坚定执行。
许愿并有所求后，若菩萨帮助您了却了心愿，则需要到当时许愿的寺庙和菩萨面前烧香、跪拜、作布施、行功德，布施或功德不在多少，量力而行，表达心意即可（在家中佛台前许愿，则在家中佛台前还愿即可）。
1）念经、许愿、放生是大慈大悲观世音菩萨赐给我们的三大法宝，大家一定要会善用，其中每个修行人愿力是非常重要的。
2）可在家中佛台或寺庙的菩萨前上香后许愿，祈求：祈请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，我XXX（自己姓名）向您许愿，YYY（许愿内容）。如果有所求，可在上句之后再接“请大慈大悲观世音菩萨能够慈悲我XXX，保佑我ZZZ（如理如法的所求事情）。
一般可以许的愿如下：
1）从此不吃活物（这是最基础的愿力，学佛念经的人必须做到，否则基本没有效果；台长所说的活海鲜，是指全部活杀的生物，并非只有海鲜，如菜场商场超市饭店等当场宰杀的所有活物都算）；
2）从此初一、十五吃素（也可说从此每月至少吃几天素，这样相对灵活；吃素亦须避免葱、蒜、洋葱、韭菜等五辛和酒）；
3）从此吃全素；
4）在多少时间内放生多少条鱼或每月放多少鱼（鱼不能太小，一般比巴掌大即可）；
5）从此不杀生（虫子也是生命）；
6）每天坚持做几件善事；
7）为佛菩萨塑金身；
8）在多少时间度多少人，让他们脱离苦海（度人的愿力是非常大的）；
9）捐款印佛书、光碟；
10）发佛书、光碟结缘给众生；
11）一门精进修行心灵法门，永不退转；
12）用毕生精力弘扬心灵法门，广渡有缘众生。
13）一旦许愿就一定要坚持做到，因为自身人为的原因，就肯定要受到惩罚。
1）许过的愿若未完成或者是持续性的愿，可以每天上香后重复许愿，这样愿力会越来越大。
2）如果是有期限性的愿力已经完成，则可不用再说，当然也可以继续许下一个愿。
1）许愿在多长时间内度多少人是一个大愿，很多人怕自己做不到，一直不敢许这个愿。
2）其实度人就尤如教人读书一样，大学讲师教大学生是教书，幼儿园的阿姨教小朋友也算教书。
3）如果卢台长的徒弟问台长一个有关佛法的问题，卢台长解释给他们听，就是度了他们。如果你的朋友请教你怎样念小房子或者做功课，你帮助他们、解释给他们听，也是度人。
4）解答别人的问题，比如回复卢台长博客上网友的提问，也是很好的度人方式，但是一定要在正见、正信、正念、正思维的基础上正确回答问题，不能有偏差。
5）另一个比较好的度人方式就是把自己的学佛修心感受写出来，现身说法，让更多的人相信佛法、修心修行。
6）不知道自己能够度多少人，许愿时可说，“我XXX许愿，今生今世学习观世音菩萨的大慈大悲救苦救难精神，有一个救一个。”
7）有些重病患者许愿时可说，“大慈大悲的观世音菩萨，如果我XXX能够活下来，我一定现身说法，用我的余生劝导人们信佛修心，相信观世音菩萨。”
8）许愿度人之后度人的功德会比不许愿度人的功德大。
1）一个人发愿又没能做到，要看这个人没能做到的原因，并不是说发愿做不到一定要受惩罚的。 菩萨与护法神对我们都有一个谅解度的。
2）如果做不到是有关自然的原因就可以解脱很多。
3）如果是因为自身人为的原因就肯定要受到惩罚。
4）当知道要有惩罚了就要来化解。没有其它办法只有念《礼佛大忏悔文》 。
5）要自己跪在那里与菩萨讲并且要静思己过，来化解掉这个将要来临的灾难。可以每天念《礼佛大忏悔文》7遍，连续一个星期才能化解掉这个将要来临的灾难。
6）同时要再许大愿，并念《心经》每天21遍。
7）这样做就是在重新调整自己的心灵，也就是在清洁自己心灵。通过这种方式，菩萨和护法神会原谅，大事化小，小事化无。
8）许愿要谨慎、要随缘、要量力而行。
wenda20130616B 01:00:36
女听众：有一位师兄在过去修行当中上辈子许的愿许得过大，导致这辈子有了很多麻烦。那我们在许愿的时候应该如何根据自己的能力来许愿呢？愿力过大会有什么样的后果呢？如果我们修行心灵法门去许愿度人，如果许下的数量很大，但是自己目前的能力可能做不到度这么多人，但是如果自己努力修行增加能量然后尽量地度人，也有可能完成这个目标，这样没有问题吧？
台长答：这个完全有问题，如果你许的愿和你做不到的事情成一个正比，那就是打妄语，你做不到的事情你以为是许愿，那你就叫妄语。因为当一个人能够做到的事情他去做，就是实实在在地帮助众生；当你不能救度众生的时候，你说我能救度众生，实际上你就在打妄语。所以菩萨不打妄语，打妄语的人会得到恶报的。所以很多人虽然是学佛学得很精进，为什么恶报连连呢？因为他许了很多不该许的愿，他做了很多自己做不到而拼命想去做的事情，这一些都是不如理不如法的。至少你有这个能力做，那么你才能许这个愿。比方说地藏王菩萨他要不是菩萨的话，他连这个“地狱不空，誓不成佛”他都不会许这个愿。你看看我们很多的人在人间还没有成为菩萨了，他已经开始许大愿了：“我以后累世要到人间乘愿再来，我要到地狱里面去救多少人。”他现在这辈子菩萨都成不了，你说说看他下辈子怎么能成呢？而且他自己的孽障这么重，最后就是个妄语业报加重（那么这种有什么办法去弥补呢？）很简单，已经许了大愿的话要跟菩萨忏悔，跟菩萨说：“我尽自己的力量。”所以在许愿的时候不能说我一定能做，我怎么样怎么样，这就叫妄语，菩萨不打妄语包括这些的。你救不了众生，你说我一定要救众生，难道这不是妄语吗？你想想看你救不了鬼，那鬼天天盯着你，你不被他拖下去吗？所以要量力而行，一个人要有多大的法船才能救多少的人，你是一个小舢板，只能坐十个人，你救上一百个人，不但船翻了，连你自己也会掉到河里去淹死。