46. 知苦懂乐 离苦得乐
“常乐我净”的这个“乐”,就是为众生着想,心胸要宽阔。弥勒佛的大度告诉我们一个很大的道理,就是人的心量要大。常常快乐的人心量大不大?整天笑嘻嘻的人就是心量大。有些人眯着眼睛看人,不讲话,你稍微一讲话,他就要骂你,难听的话就出来了,总怕别人伤害自己,别人每说一句话,就感觉到别人在讽刺他,这种人不讲不笑的,这种人有气量吗?经常笑嘻嘻的人、胖胖的人,要是被别人讲几句,想得开,问题就不大。经常快乐的人才会干净啊。境界到了一定的时候,你对滚滚红尘的人间道就会保持快乐,天天开心,到了快乐道。这个“道”的意思就是一种模式,一个心理平衡的方法,是一个进和退的方法。想保持快乐道的话,实属不容易,要从心里解脱后才能一直真的很开心。
你们去看生意人的脸,笑一笑,一会儿笑容就从他们的脸上消失了。你们再看看师父,师父跟佛友讲话的时候,如果开心,脸真的在笑,因为师父的心中一直在笑。你们要真正地去理解人间的境界,而不是仅仅在嘴巴上说说而已。要学会放下,去体悟和领会人生的真谛。为什么要去体悟和领会?很多人担心自己晚年怎么办,很多爸爸妈妈为什么常常苦闷呢?例如,因为他们看到自己的孩子在自己死后是不会为他们念经超度的。
要理解人生,因为无所得、无所住。因为人生的一切都是无所得,得不到;也没有一件东西在人间是留得住的。懂得了这个道理,你才会觉得这个世界上的一切都是无所谓的,你才会快乐。不快乐的人,就是因为把什么事情都罣碍在心中了。快乐的人要像济公活佛一样,快乐走天下。无所住、无所得、无所谓,你才会快乐,心净常知足。你一定要感到很知足,心不能乱动。念一动,心就慢慢地动起来。对人间的欲望不要妄动,心不要去想,想了身体就会不健康。为什么呢?你们想想看,想的事情有几件是一帆风顺的?想了之后没有得到,你会开心吗?
你不快乐,你的心神就不会安宁,你的心就不会安定。当你想通了,你的心才会定下来,你就无所谓了。佛法界有一句话叫“身轻安”。你的身体会感觉很轻、很平安,你就会产生一种自然的快乐。心里的快乐不是装出来的,自然快乐,心就安宁。如果你不能自然地快乐,你的理智就会大乱,因为有太多求不得的苦,还有太多放不下的心。我们一辈子有多少心放不下?我们一辈子有多少心求不得啊?师父有时候要你们过一些孤苦的日子,过一些苦难的日子,是对你们有好处的。有时候叫你们吃点苦,你们就受不了,那怎么能够把心修好啊!
举个简单例子,如果你的腿从来没有痛过,你就不会觉得现在腿不痛是一种幸福。就像你们现在牙齿很好的时候,你怎么能想到牙痛时的那种难受呢?如果你的牙现在很痛,过两天你的牙不痛了,你就会很开心。忆苦思甜不是一件坏事情。看看佛陀当年为我们吃了多少苦,才有我们现在的佛法,看看我们现在是多么地享受啊。要让自己心中多余的贪念全部去除。你觉得这个事情是多余的贪念,不应该有的,就马上不要了,这叫做放下。比方说,你今天有一个贪念,非常想买一样好东西,可是没钱,那么你马上把这个贪念去除,否则接下来你就会痛苦。
有时候,暂时的痛苦可以让我们回避和离开人间的愚痴。但很多人天天喝酒、开心玩闹,实际上他们非常愚痴,这样会加剧他们的痛苦。当我们身体不好了,就觉得要赶紧好好修心,再不修心就是浪费时间,以后的痛苦会更多更厉害。所以,痛苦并不是一件坏事,只有在痛苦当中你才会了悟生死。很多有钱人在境况好的时候是不会去布施的。师父这次在印尼讲了一个故事,一个人很慈悲地去找富人捐点钱给镇上的穷人,大家过冬都没有煤炭,天很冷,穷人家里的暖炉都生不起。结果,这个教会的人在门口跟这个富人讲了很长时间,富翁冻得吃不消了,然后教会的人说:“你能不能捐一些钱出来给镇上那些没钱买煤生炉子的穷人呢?”富翁马上说:“好啊,我捐。你刚才在房间里怎么不跟我讲啊?”“我想让你有点挨冻的体会,可能你会更爽快地答应。”
要知道,人没有亲身体会是不会心诚到这个地步的。很多人不知道痛苦的话,他是不会知道什么叫快乐的;很多人痛了之后,才珍惜快乐。只有在痛苦当中才会沉思,想着要去掉自私、执著和固执。虽然是难事,但是如果你下定决心,准备吃点苦把自己身上的毛病去除,那么你虽然吃点苦,但就会把你自己身上的执著和自私去除。因为很多人用自私和贪瞋痴的心在人间生活,贪不到就生恨,恨了之后就做出愚痴的事情来,而且整天很自私,他哪一天能够得到别人的帮助啊?师父告诉大家,一个人整天自私,用贪瞋痴的心活在人间,那么,这个人就是一个大愚痴。
要学会粗茶淡饭过日子,再有钱我也吃得很节省。过去的僧衣为什么要用长衫啊?当时没有衣服做,长衫就是用来遮体的。南传佛教全部是把胳膊露在外面的,当时就是用一块布披一披,遮遮身体,挡挡寒热。粗茶淡饭过日子,只有吃苦,你才能留住幸福,因为有点苦,才能体会到快乐,你才明白人生的幸福所在。如果能够把修行融入在生活当中,那么修行就如工作一样,每天要做,这个时候你才是一个大圆满,这样你在整个世界当中才不会沦落为庸俗和空洞。