什么是佛?什么是魔?魔和佛是很接近的。比如一个 钟，如果钟的指针指得很正的话，也就是很准、很正，那 就是佛。如果你修心修得偏差了，你这个钟整天就走不准， 不是快就是慢，这就是偏差，出偏差就是魔。佛的偏差就 是魔。

         很多人说师父的法门是基础，是修世间，以后上不了 西方极乐世界。可能吗?在《阿弥陀经》里有一句话: “不可以少善根福德因缘，得生彼国。”如果没有善根、 福德的人，念一辈子阿弥陀佛也到不了西方极乐世界。因 为你没有善的根基和因缘，所以就到不了西方极乐世界。 一位大法师曾经讲过一句话:几万人念阿弥陀佛，没几人 能修得上去。知道这是为什么?就是因为少善根、少福德。 师父现在是在为你们建根基，培养福德呀，让你们把自身 的孽障消除，把欠的债还完。多布施、多做功德，这样你 们才能念得好，才能上得去呀!如果没有这些根基怎么能 上得去呢?如果我们修得好，西方三圣中的观世音菩萨也 会来接我们去西方极乐的，所以因缘就是果报。

         师父今天给大家讲，一个人的烦恼一起，他的境界就 到了烦恼道。造成烦恼的因素有很多，比如财、色，就是 钱财和感情，也是最能增加人的烦恼。这都是横逆思维所 致，该想正的地方不去想，想偏了。举个例子，今天我追 求不到她，横逆思维就是把她杀了;今天我想一夜暴富， 就去买六合彩等等。好好地赚钱叫正财。许多人的横逆思 维造成了对人类的灾害，如杀人、抢劫等等。所有的不义 之财是求不得的，要当作是毒蛇，就不会有见钱起意的邪 念。现在很多人看到钱意念就起来了，就是过不了关，而 且起的都是邪念。不该你得的千万不要去强求，不该你要 的千万不要硬从别人那里拿过来，不义之财要不得的。要 与人方便，经常想着我要帮助别人，与人方便就是与己方 便。再老实的人这辈子也难免做过一些错事，所以要懂得 克制邪念。当你克服了这些邪念之后，你就会明白“我以 后会走向哪里”。师父告诉你们一个很简单的方法:当一 个人很痛苦将要死去的时候，如果没有高的境界，他一定 是下去的;当一个人生了癌症的时候，实际上已经暴露出 这个人做了很多的坏事。恶病不会上好人身的。你可以说 我没有做过坏事，但是不代表你前世没有做过坏事。你能 保证你这辈子是一个好人，你能保证你上辈子也是一个好 人吗?

         当人家有难的时候你不肯去救，也会生出烦恼。家里 人明明应该相信佛法的，但是他们就是不相信，你是不是 很烦恼?这样非但会生出烦恼，而且日后还会惹出烦恼。 因为你救不了他，当你知道他有难的时候你没有办法救他，

         他惹出来的难也会把你一起带进去，因为等到有一天他不 修心、不念经身体出毛病了，想想看会不会累及到你的自 身?

         如果有人贪色，让他要想到，如果她(他)是你的姐 妹或兄弟，你就不会对她(他)有非分之想。这样自己就 会感觉舒服一点。即使对待那些娼妓也要想到，都是你的 姐妹，她们很可怜，受了那么多的苦，她们是没有办法， 要这样想就会克服自己的色欲。这就是劝那些很好色的男 人不要到那种场所去的理由。要让他们明白“本是同根 生”，只有这么想才能让他们生出怜悯之心。想要救度他 们就要生出一颗慈悲心，比如今天他们很苦，我要救度他 们;今天他们不明白道理，我要救度他们;我要像菩萨一 样救度他们，把他们当作是自己的亲人，要不动欲念之心， 要用正思维来克制住邪思念。夫妻之间也要相敬如宾，人 不要经常做畜生之事。学佛就是教大家要有怜悯之心、慈 悲之心，不要心存邪念。要先灭自身的欲念，然后你的烦 恼也会灭掉。其中包括父母亲对孩子的欲念，这都是不好 的。认为我生了你，你就必须对我好;我养大了你，你就 必须孝顺我。这些都是欲望，连这些欲望都不要有你就没 有烦恼了。要有澳洲政府的理念:孩子是国家的，不是你 自己的私有财产。国家给你补助金是要你帮助国家抚养他 们，所以不能打、不能骂孩子。没有了这些烦恼就没有欲 望了，没有欲望了就不会有烦恼。这就是学做人。欲望会 着魔的。如果你整天想不通，想得过多，魔随时都会上你 的身。如果人过偏激就是魔。要记住，要用心来教育孩子，

         人家对你不讲理，你要生出怜悯之心。如果想到他很 无知，就不去与之计较。“可能他前世和我有什么冤结， 所以我还不能去恨他”。只能这样去化解它，这才叫学佛。 学佛要有慈悲心，不要恨人家。感觉自己是还债的，因为 感觉自己是还债的，自己心里就会舒服了，就不会恨人家 了。不但要学会原谅人家，而且还要生出欢喜心。因为当 你这个心转化了，你才不会生出报复之心;当你有报复心 时就会生出烦恼。所以不要有嫉妒心，不要多管闲事，不 要有欲望就不会生出烦恼。俗话说“世上本无事，庸人自 扰之”，都是自己招惹来的。要“俯顺初机”，就是要随 缘，俯顺自己命中该有的事情，否则就会烦恼重重。所以 要顺缘，顺着这个缘分走。要理解和明白对方的初衷和初 缘，多想想人家的发心是不是好的。要学观世音菩萨的 “了自我空”，了断自己，那个“我”就空了。“我”空 了就什么都没有了，没有了“我”哪里来的烦恼呢?师父 天天给你们讲，要把这个“我”字去掉就没有烦恼了。和 尚剃头的意思就是剃头后都是一样的，没有男女之分，不 知道自己是谁了，没有我了。当你在天上修行听阿弥陀佛 讲课的时候，大家都可以变成相同的脸，就没有分别心了。

         大家要明白，无尽烦恼要化成光明藏。意思是了自我 空，把这个我了空了之后，无尽的烦恼就没有了，都化尽为光明藏。人的心胸也要如此。要明白这些道理。学佛不 容易呀，你们到师父这里来得到的是光明，师父在给你们 点灯充电呀。“戒”是大医生，有戒的人才知道什么是 “毒”。在佛法里说“如是因，如是果”。意思就是，佛 家没有原罪的概念，菩萨看人没有看你原来是不是有罪之 人，菩萨救人是一样的。就像师父现在在广播里讲，大家 都在听，为什么有些人可以悔改跟着师父修行呢?而有些 人就没有修心念经呢?所以菩萨是不认为你们是犯过罪的， 认为你们都是一样，没有原罪感。在末法时期，如果你分 辨不出什么是魔，而去纵容包庇一些事、一些人，做老好 人，这就是被魔所染。师父在观音堂必须控制全部学佛人 有正念，不好的人我就是不能让他进来，不好的事就得制 止。众生有很多不好的东西，菩萨也在劝众生要“戒”， 要与人为善。修心不能有私心，不能有欲望。

         一个稳得住的人才是美，一个安详、谦和、和蔼可亲 的人才是美。有平等心，就不会有欢喜、厌恶的取舍之心。 要把所有的人都看成是很可爱的，你就不会有特别特别的 开心，也不会有特别特别的厌恶，也不会有取舍之心。记 住对可怜的人要有怜悯之心。要用真心去修，因为佛法无 边，丝毫不爽，做多少得多少。没有祸福得失的心才叫真 心。师父的法门是海纳百川，要承认人家的法门好，帮助 别的法门把基础打好。好的法门一定能接受心灵法门的， 因为它能看到效应。

          随缘不是让你得过且过，因循守旧，随缘是要你如何 把握这个缘分。恶缘来了，就念经来转变它。

         “吾有大患，为吾有身”。身为重苦之本，受苦是因 为贪念这个身体。切记!今天就讲到这里。