问：摩尼珠和如来藏是不是属于第九意识里的？本性、自性和佛性有何区别，又有什么关联？

答：如来藏肯定是第九意识。摩尼珠靠根基和本性才称为摩尼珠。本性、佛性都是无二无别的，都是第九意识出来的。自性，分深层意识和潜意识。深层意识的自性是本性中出来的。自性如果是潜意识的自性，就是第六第七第八意识中出来的，环境所转变的心、本性里产生出来的，不是完全纯真的。而深层意识的自性就是佛性.

卢台长开示解答来信疑惑（一百九十三）

问：我们在人间很受刺激、很伤心的事情会进入八识田中储存起来，那么平时所做的善恶之事也会丝毫不爽的被自心的意识记录下来，到了地府阎王爷就可以把我们的一生都放出来。请教我们一生所做的事情也是在八识田记录吗？师父以前也开示过内八识和外八识，是不是这种比较平常的事情进入八识田外八识，而很受刺激的事情进入到内八识？

答：对，是这样的。在人间，不是刺激你的心的，不是让你非常伤心的话，就进入外八识，时间长了会慢慢消掉的。地府把你一生的档案放出来，很清楚的，都是很刺激你的、肮脏的事情，或者受过伤的事情……全部放出来；小的外八识的东西慢慢就没有了，如果修心的话，消得更快。

问：请教白话佛法的问题，修心是不是有两种方式？一种就是不断的忏悔清洗八识田的业障，最后八识田干净到一定程度，就很容易进入第九意识而开悟，还有一种是八识田还没有清洗的很干净，但是能够突然间开悟进入第九意识，然后用第九意识的佛性的能量来控制转化第八意识的业障，心经里“色即是空，空即是色”就是这个道理，前者为渐悟，后者为顿悟。不知这样理解对吗？

答：并不是进入第九意识，第九意识阿摩罗识如如不动的，是完全干净的，没有“进入”可言，是八识田干净到一定程度之后，就与九识的佛性相应了，就干净了，启发了内心的佛性和本性。拥有了佛性的意识之后，就会不断净化第八意识，第八意识越干净，就与第九意识相应程度越高，如果第八意识完全干净了，就与佛菩萨的佛心本性完全相应了。

问：人的杂念多，是因为在六识、七识、八识田中进去的业障太多导致的吗？

答：人有劣根性，眼耳鼻舌身意造成污染，进入第六意识当中，然后慢慢进入深层意识，进入第七意识就不容易去掉了。任何人在分别好坏的时候，已经有一个自我概念——这个事情是好事还是坏事，我做的对还是错，虽然对错不能得到验证和证实，但是已经形成一种固定概念，不管正确还是错误，都进入第八意识。先守住管住眼耳鼻舌身意，慢慢才能不进入第八意识，不成为一个业障。

问：白话佛法第七册《觉真妄迷都不要》里写到：“要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉，是感觉的觉，要离开迷雾的人，要没有感觉。今天人家打电话来了，在电话里跟你吵了起来，好了，他迷惑，你要离开迷惑，离开他，不要被他的话搅进去；然后，你要离开觉，你不要感觉他很讨厌，你没有这个感觉了，你就不会生气，听得懂吗？要离开觉，就是说，我们做人连感觉都不要有，人家骂你，你没有感觉，做一件事情真开心啊，这种感觉也不要有，我没有感觉，做一件事情，我真难过，不开心，也不要有这个感觉，那你就离开了凡尘。”请问这个不是觉悟的觉，是感觉的觉，是第六意识吗？

答：感觉就是第六意识。

卢台长开示解答来信疑惑（一百九十五）

问：妄念属于第几识？

答：妄念是由第六意识开始，缘起，眼耳鼻舌身意，意念产生了妄念，眼睛看见耳朵听见……产生妄念了。到了第七意识分别意识的时候，还是有妄念。到了第八意识，有没有妄念形成的业障？有的。

卢台长开示解答来信疑惑（二百零七）